"שיגעון וטירוף": גדולי הדיינים נגד הסליחות המוזיקליות | ומי מתיר?

"פרצה בכרם ישראל": לקראת פתיחת עונת הסליחות חוזרת למוקד המחלוקת סביב האירועים המוזיקליים הממותגים כ"ערבי סליחות", כאשר דיינים ופוסקי הלכה מפרסמים מכתב "דעת תורה" חריף נגד שילוב נגנים ותזמורות במעמדי תפילה, הלל וסליחות.

עוד בנושא:
מרגש לצפיה: "לפני שנה עמדנו כאן והתפללנו לשובם – היום אנו זוכים שהם אתנו"
מעמד הסליחות המרכזי בכותל המערבי הוקרן על גבי חומות שער יפו | זו הסיבה
הרבי הודיע: "אני מחכה לחזן לסליחות" | ה'מופת' שמסעיר את גור

במכתבם מזהירים הרבנים מפני הפיכת שעות התפילה והתחנון למופעים מוזיקליים ולערבי בידור. לדבריהם, ניתוק עמוד התפילה ממסורת האבות והכנסת כלי זמר למעמדים אלו מגיעים מיסוד של "חוקות הגויים" ומחיקוי דפוסים רפורמיים.

בוודאי יעניין אותך:
עין לא נותרה יבשה: האדמו"ר והראשון לציון אמרו סליחות עם הנערים המתחזקים • צפו
הפקה ייחודית: ענקי הזמר מתאחדים בשירת סליחות • צפו בקליפ המרהיב והמרגש

על בסיס עמדה זו קובעים הרבנים איסור על קיום מעמדי תפילה, הלל וסליחות בליווי כלי זמר. לפי המכתב, האיסור חל על המנגנים, החזנים ובעלי התפילה וכן על הציבור המשתתף באירועים.

עוד נאסר על גבאי בתי כנסת ובעלי אולמות לאפשר או להשכיר מקומות לצורך קיום מופעים מסוג זה, והרבנים אוסרים גם על רשויות וגורמים ציבוריים להעניק להם תקציבים או סיוע עקיף.

העמדה הנחרצת מצטרפת למחאות שהשמיעו גדולי תורה ופוסקים בשנים האחרונות נגד הפיכת מעמדי הסליחות לאירועים מוזיקליים. עם זאת, לאורך השנים נשמעו גם עמדות הלכתיות אחרות ביחס לשימוש בכלי נגינה.

בשנת תשפ"ג, במענה לפניות שהגיעו ללשכת הרב הראשי לישראל דאז, הרב דוד לאו, בעניין אמירת סליחות עם כלי נגינה, כתב הרב לאו: "התופעה של שילוב הסליחות עם כלי נגינה אינה חדשה והיא קיימת. מלכתחילה ראוי להקפיד על אופן אמירת הסליחות כפי שנאמרו עד העת האחרונה בנוסח המקובל מדורות ללא כלי נגינה וכפי שלמדנו 'עיקר נגינה בפה'. אולם היות שישנם מי שכלי הנגינה מוסיפים להם תחושה כיסופים לתפילה אין למנוע את הדבר".

הרב לאו התייחס גם למקור ההתנגדות ההיסטורית לשילוב כלי נגינה בתפילה וכתב: "המאבק שנוהל בזמנו נגד שילוב כלי נגינה היה בגלל שזה היה האופן בו התפללו הרפורמים שהחדירו אלמנטים זרים וזו היתה התפילה בכנסיות עם נגינת עוגב, ואסרו הדבר משום 'בחוקותיהם לא תלכו'. גדולי ישראל שאסרו הכנסת כלי נגינה לבית הכנסת בשבת ובמועד אסרו גם אם המנגן אינו יהודי, הם ראו בכך הרס בחומת הדת. אולם הגרד"צ הופמן בספרו שו"ת מלמד להועיל (סי' טז) דן בשאלה מה הדין בימות החול. ובין שאר דבריו הוא מביא כאלה שהתירו את הדבר, ביניהם דייני ביה"ד דפראג. הוא אף מוסיף שנהגו בקהילתם לנגן בכלי זמר בקבלת שבת וחייבו להפסיק חצי שעה קודם ברכו".

את מכתבו סיים הרב לאו בקביעה: "היום הדבר נשתקע ולא נראה שליווי אמירת הסליחות עם נגינת גיטרות או כינור יש בו משום מנהגי הגויים. כמסורת הדורות, עוגב נאסור גם היום בשל חוקות הגויים. אבל שאר כלי נגינה אפשר להתיר".

מנגד, כבר בשנת תשפ"ב יצאו גדולי רבנים ודיינים נגד התופעה, ובראשם ראש הישיבה הגאון רבי גרשון אדלשטיין זצ"ל. במכתב שעליו חתמו גם הגאון רבי צבי ובר, הגאון רבי יהודה סילמן, הגאון רבי שריאל רוזנברג והגאון רבי יצחק מרדכי הכהן רובין, נכתב: "הרינו בזה אודות אותם הפורצים גדר לשנות ולהפוך את המעמדים הקדושים של תפילת הסליחות לאירוע של בילוי ומקיימים 'ערבי סליחות' בהשתתפות זמרים ותזמורות, הן בבתי כנסת והן בחוצות קריה, אשר תחת לקיים 'זוחלים ורועדים מיום בואך' הופכים את מעמד התפילה והבקשה שבו בכל קהילות ישראל מתכוננים ומתקרבים לימי הדין, למופע מוזיקלי תוך כדי הרס מסורת ישראל סבא".

הרבנים הוסיפו בקריאתם: "קוראים אנו בזה הן למארגנים והן לבעלי התפילה והזמרים לחדול ממעשיהם, והן לציבור שיחי' לא לפרוץ ח"ו פרצות בכרם בית ישראל, ובזכות העמידה האיתנה על שמירת קדשי ישראל יבורכו כולם בכתיבה וחתימה טובה לכל טוב ולרוב נחת כל הימים. וע"ז בעה"ח".

גם הרב שלמה אבינר יצא באותה תקופה נגד קיום סליחות בליווי כלי נגינה. כשנשאל על התופעה השיב: "זהו דבר שאין לו שחר". והסביר: "סליחות אינן חוויה מוזיקלית, אלא בקשת סליחה עם תשובה ובכי. גם לדורות הקדמונים היו כלי מוזיקה, ואנו לא יותר יראי שמים וחכמים מהם".

הרב בן ציון מוצפי יצא אף הוא נגד ערבי הסליחות המוזיקליים. במענה לשאלה על שמיעת סליחות של פייטנים בליווי כלי נגינה בשנת אבל השיב: "סליחות עם כלי נגינה, זה כמו לאכול בשר בחלב, כי הסליחות נתקנו לעורר רחמי שמים עלינו ועל מצבינו, ולא שמיעת מוסיקה, ותכנית בילוי ובידור. ובושה וכלימה לאותם שרוכבים על ענין הסליחות והעוונות ומפארים את שמם ואת קולם. לעצם השאלה אסור לה בשנת אבל כלי נגינה".

בהזדמנות נוספת, כשנשאל אם ניתן ללוות את הסליחות בכלי נגינה לצורך התרוממות הרוח, השיב הרב מוצפי: "שיגעון וטירוף, בסליחות צריכים להוריד דמעות בתחנונים. 'כדלים וכרשים דפקנו דלתיך'".

כך, עם התקרבות עונת הסליחות, שב הוויכוח ההלכתי סביב האירועים המוזיקליים למרכז הבמה, כאשר המכתב החדש מציב עמדה מחמירה וברורה נגד שילוב כלי זמר במעמדי התפילה והסליחות.